与制宪会议中盛行的逻辑的任何相似之处都不仅仅是巧合，因为最终，在智利有需求，但（还没有）新的发展模式的参与者或项目。今天的公民非常清楚他们不想要什么，不喜欢什么，并将希望寄托在一种新模式中，从项目的角度来看，这只是一种幻想。认为新的宪法文本，即使它最终质量上乘并获得广泛批准，使其具有合法性，也代表了该项目，也是对神奇思维的让步。

与危机中的模型一样，新项目 购买批量短信服务 也缺乏道德经济。智利新自由主义最持久的遗产是对公共产品的破坏。如果没有广泛的和跨社会的公共产品，几乎不可能建立广泛的政治联盟来协商新模式的参数。在智利，没有公共物品，很少有人为自己宣传或想要公共物品。例如，对更慷慨和更公平的养老金制度的衷心需求与大多数人对个人资本化制度的偏好正面冲突，在这种制度下，每个人都可以尽其所能地储蓄。

就其本身而言，公共教育背负着为最贫困人口提供教育的耻辱，尽管它在许多情况下提供了，与地方一级的竞争性特许学校同等或更好的质量。绝大多数能够支付最低共付额的人将他们的孩子与最贫穷的人隔离开来，这再次破坏了基本的社会公共利益。总而言之，不仅缺乏有能力维持替代模式的参与者，而且无法重建一个促进公共产品重建的精神，新的社会联盟围绕着这些公共产品逐步建立起来以维持它们。